A Agência Espacial Brasileira assinou a carta de intenção para colaborar com o Programa Artemis, que pretende levar a primeira mulher à Lua e avançar nas pesquisas para colonização de Marte. O programa é desenvolvido pela Nasa em parceira com diversas outras agências espaciais.

O Brasil é o décimo país a entrar para o acordo de colaboração. De acordo com o presidente da agência, Carlos Moura, a ideia é que o país participe na parte de produção e desenvolvimento de pequenos equipamentos robóticos. Com a participação brasileira, pretende-se estimular não só as pesquisas nacionais, mas também o desenvolvimento de outros setores como a agricultura e o turismo.

A primeira aventura do homem na Lua foi há quase 52 anos, em julho de 1969, quando a Apollo 11 pousou no satélite e o astronauta Neil Armstrong deu os primeiros passos da humanidade em solo lunar. À época, EUA e União Soviética disputavam a primazia na exploração do espaço.

A chamada “Corrida Espacial” foi muito importante para o desenvolvimento tecnológico, aparelhos como GPS, aspirador de pó elétrico e sem fio e tênis de corrida, hoje corriqueiros, foram criados para satisfazer as necessidades das missões daquele período.

No total, são previstos 19 projetos para compor o Programa Espacial Brasileiro. A expectativa é que sejam investidos R$106 milhões na sua implementação. O valor já está incluído no orçamento que será apreciado pelo Congresso em 2021. “Se formos pensar estritamente dentro do âmbito fiscal, a gente não poderia se lançar em novos projetos”, pondera Moura.

“A gente espera que os congressistas se sensibilizem por essa oportunidade tão promissora e disponibilizem uma pequena quantia. O país, pela economia, pelo tamanho da população, precisa ter capacidade de produção tecnológica própria”, completa.

A ideia é que o Estado entre com uma quantia para dar o pontapé inicial no Programa e que, assim, atraia o interesse de agentes privados. Um dos projetos previstos pela Agência Espacial Brasileira é o lançamento de uma chamada pública para o desenvolvimento de ferramentas de pesquisa na Lua.

“A princípio, temos como modelo o que é praticado pela Nasa. Iremos publicar o que pretendemos desenvolver para que as empresas apresentem propostas de como fazê-lo”, explica Moura.

Até o momento, o que é aventado pela agência é que o Brasil possa fornecer pequenos veículos robóticos. “O tipo de contribuição que poderíamos dar é essa: um pequeno equipamento robótico para ajudar na exploração da Lua. É claro que ainda não temos, por meios próprios, capacidade de mandar esse equipamento para lá. Então, ele seria levado pela Nasa ou alguma empresa que esteja prestando serviço para ela”.

Sobre a propriedade intelectual dos equipamentos desenvolvidos em solo nacional e sobre os artigos lunares coletados para pesquisa, o presidente da AEB explica que nesse caso os direitos sobre o que foi desenvolvido pelo Brasil é salvaguardado, em relação às pesquisas diz que a expectativa é que se faça um acordo de colaboração. “Pelo lado científico estamos indo juntos para Lua, o interessante seria compartilhar os conhecimentos”.

Moura destaca ainda as oportunidades que o programa espacial pode proporcionar de forma colateral. De acordo com ele, além de avanços em tecnologias que podem melhorar o desempenho da agricultura, como nas previsões meteorológicas, pode impulsionar a produção de gêneros alimentícios visando as tripulações ou até mesmo pensar em meios de estabelecer cultivos fora da Terra.

Além disso, ele ressalta o potencial turístico, já que o Brasil conta com duas estações de lançamento de foguetes na região nordeste. “Normalmente as estações são localizadas em lugares ermos. No nosso caso não, a costa leste e nordeste é fabulosa. Então podemos agregar o turismo tradicional e o turismo orbital, oferecendo passeios pelas nossas praias e ainda permitir que o turista sinta o gostinho do que é ser astronauta”.

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Uma jiboia de três metros de comprimento foi capturada em cima de uma cama na comunidade de Catuzinho, no interior de Francisco Sá, no Norte de Minas Gerais. Segundo informações do Corpo de Bombeiros para o portal Uol, o fato aconteceu na manhã desta sexta-feira (08).

Conforme o portal Uol, a moradora da casa, de 58 anos, retirou uma lona, que usa para proteger o colchão e encontrou a cobra.

Para a captura, foram utilizados equipamentos de proteção e as técnicas específicas para esse tipo de ocorrência. O animal foi solto na natureza, longe das residências daquela região.

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Com o avanço do aquecimento global, o ano de 2020 deve terminar como um dos três mais quentes do registro histórico, e a década de 2011 a 2020 como a mais quente desde que a temperatura começou a ser medida, no fim do século 19. É o que estima a Organização Meteorológica Mundial (OMM) com base na situação observada entre janeiro e outubro deste ano. Um relatório prévio do seu Estado do Clima Global em 2020 foi divulgado nesta quarta-feira.

“A temperatura média global em 2020 deve ficar em cerca de 1,2°C acima do nível pré-industrial (1850-1900). Há pelo menos uma chance em cinco de exceder temporariamente 1,5°C até 2024”, afirmou o secretário-geral da OMM, Petteri Taalas, em comunicado à imprensa. Conter o aquecimento do planeta em 1,5°C até o fim do século é o objetivo mais ousado do Acordo de Paris, estabelecido em 2015, mas parece estar cada vez mais longe de ser alcançado.

Aumento de gases mesmo com a pandemia 

Mesmo com as medidas de lockdown adotadas em vários países neste ano por causa da pandemia de Covid-19, que paralisaram atividades industriais, a concentração de gases de efeito estufa na atmosfera, que provocam o aquecimento do planeta, continuaram subindo, já havia informado no fim de novembro a OMM. No próximo dia 12 o Acordo de Paris completa cinco anos, mas os compromissos que quase 200 países do mundo fizeram para reduzir suas emissões não estão deixando o mundo no caminho de conter a elevação da temperatura. “Mais esforços são necessários”, frisou Taalas.

Ele lembra que o ano mais quente até então, o de 2016, coincidiu também com a forte ocorrência do fenômeno El Niño, que aquece as águas do Pacífico e colaboram com o aumento da temperatura do planeta. Mas em 2020 está em vigor um fenômeno contrário, um La Niña, que tem um efeito de esfriamento, mas mesmo assim a temperatura média da Terra subiu. “Não foi suficiente para colocar um freio no aquecimento deste ano. Este ano já mostrou recordes de calor comparáveis aos de 2016”, afirmou.

Diversas partes do planeta sofreram neste ano com ondas de calor extremo, com queimadas devastadoras na Austrália, na Sibéria, na costa oeste dos Estados Unidos e na América do Sul. Os incêndios no Pantanal neste ano foram recordes desde o início das medições, em 1998, pelo Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe), piorados em parte pela seca intensa e pelas altas temperaturas. Cidades do Mato Grosso, do Mato Grosso do Sul e de São Paulo bateram recordes de temperatura neste ano. A cidade de São Paulo teve a segunda maior temperatura da sua história.

De acordo com o relatório, a temperatura do oceano está em níveis recordes e mais de 80% dos mares do planeta experimentaram uma onda de calor marinha em algum momento de 2020, impactando de forma generalizada os ecossistemas marinhos que já sofrem com águas mais ácidas devido à absorção de dióxido de carbono (CO2). Esse aquecimento dos oceanos colaborou com a ocorrência de um número recorde de furacões no Atlântico.

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O Natal 2020 também será diferente. Seja por conta de quem ainda está respeitando o isolamento social ou pela impossibilidade de determinadas viagens, toda festa terá algumas restrições. 

Mas a única presença confirmada, além da chegada do Papai Noel, claro, é da árvore de Natal, um ícone entre os itens de decoração que marcam este período.

Além de ser uma festa religiosa, o Natal é quando o comércio mais vende. Por conta disso, muita gente acaba se lembrando mais desta conotação do que do sentido original. Pra garantir este volume alto de negócios, as lojas têm se antecipado cada vez mais em colocar a árvore de Natal e outros objetos decorativos em suas vitrinas.

No Natal 2020, isso se repetiu. O movimento foi ainda mais acelerado e no comércio eletrônico, principalmente, já tinha decorações natalinas sendo expostas na primeira quinzena de setembro. Ou seja, mais de três meses antes do Natal.

Datas para montar e desmontar a árvore de Natal

Exageros à parte, muitos se perguntam: afinal, qual a data certa pra montar a árvore de Natal? De acordo com a tradição cristã, o dia da montagem é no primeiro domingo do Advento. O que vem a ser isso? É o nome que se dá para o tempo litúrgico que dura quatro semanas e marca a preparação pro nascimento de Jesus, à meia-noite do dia 24 pra 25 de dezembro.

No Natal 2020, portanto, a data é dia 29 de novembro. Essa data, neste ano, coincide com o dia de votação do segundo turno das eleições municipais. É hora de tirar a árvore de Natal do fundo do armário, comprar uma nova, pensar nos enfeites e dar a partida para a festa que encanta a criançada e emociona os adultos em todo o mundo. Já que este costume é comum entre os católicos, ortodoxos, protestantes, ateus ou agnósticos em diversos países.

Vale lembrar que este dia, não é somente a data recomendada para montar a árvore, mas também pra colocar o presépio, guirlandas nas portas de entrada, iluminação de Natal e tudo mais que envolve a ornamentação.

Já o momento de retirar e guardar é somente em 6 de janeiro. Também tem uma razão de ser. Na data fixa pra desmontagem é celebrado o Dia de Reis, homenagem aos três Reis Magos que foram visitar e conhecer o menino Jesus em Belém, levando seus presentes: ouro, mirra e incenso.

Uma curiosidade: até os anos 50, era comum as famílias católicas mais fervorosas esperarem o 6 de janeiro pra presentear as crianças.

Outro fato que muitos não sabem é que em Portugal, por exemplo, a data pra montar a árvore de Natal é 8 de dezembro, Dia da Imaculada Conceição. Nos Estados Unidos, o início da decoração natalina fica reservado para logo depois do Dia de Ação de Graças, que ocorre anualmente na quarta quinta-feira de novembro.

Talvez alguns podem se perguntar o que acontece se estas datas não forem respeitadas. A resposta é simples: nada. Trata-se apenas de uma convenção. Hoje em dia, as pessoas começam a montar a árvore de Natal, a colocar a decoração restante e a retirar tudo quando é mais conveniente.

Árvore de Natal: o que significa esta decoração

Dizem que o melhor da festa é esperar por ela. O tempo que antecede o Natal vivido em família pode ser bastante divertido. A criançada adora ajudar trazendo mais alegria pro final do ano. Se juntar na hora de montar a árvore, escolher as bolas e luzinhas mais bonitas, fazer os laços e pendurar os enfeites faz parte da tradição.

É gostoso preparar com carinho a árvore de Natal que costuma ser um pinheiro. Ainda fazendo alusão ao aguardo da chegada do menino Jesus, os enfeites devem ser colocados aos poucos. Isso mesmo: começando pelos mais simples e com o passar do tempo ir acrescentando os mais sofisticados até a árvore ficar bem cheia.

A partir de 15 de dezembro, começa a intensificação. Já que o aniversário do dono da festa está se aproximando cada vez mais. Aí sim será o ponto alto da decoração da árvore de Natal, um dos símbolos mais populares da comemoração natalina.

O pinheiro natural ou artificial foi escolhido porque, segundo a tradição, ele e as demais árvores significam vida. Esta espécie se mantém verde mesmo durante o frio intenso. Sendo que outras mudam de cor e perdem suas folhas entre o outono e o inverno.

Responda rápido: qual a Árvore de Natal mais famosa do mundo?

Errou! Porque é difícil bater o martelo sobre isso. Há várias famosas. No Brasil, as montadas no Parque do Ibirapuera, em São Paulo e na Lagoa Rodrigo de Freitas, no Rio de Janeiro são destaques.

Na Europa, são várias. Nos Estados Unidos, integrando o famoso Natal nova-iorquino, a árvore do Rockefeller Center existe desde 1933 e ganhou fama no mundo todo. Os organizadores passam dias sobrevoando de helicóptero regiões americanas e canadenses pra escolher o melhor pinheiro norueguês. Geralmente, ele é gigante e ricamente enfeitado.

A tradição de montar a árvore de Natal e sua origem

Você sabia que a tradição da árvore de Natal só surgiu entre os cristãos no Brasil, no começo do século XX? Pois é. Porém, o costume remonta à antiguidade. Há registros de que os egípcios, celtas, romanos e vikings levavam as árvores pra dentro de suas casas e as enfeitavam.

A decoração era relacionada ao chamado solstício de inverno. Simbolizava o final da estação e a crença de que o sol reaparece sempre garantindo o crescimento de mais árvores.

Aproximadamente em 1500, a árvore de Natal tornou-se hábito entre os cristãos. Há historiadores que atribuem o feito a Martinho Lutero, monge e teólogo alemão, protagonista da Reforma Protestante e fundador da Igreja Luterana, falecido em 1546.

Engana-se quem diz que o costume da árvore de Natal se espalhou rapidamente pela Europa. Não foi bem assim. Se passaram 300 anos até que a rainha Victória, o príncipe Albert e filhos foram retratados numa ilustração publicada em 1846. Eles estavam em volta da árvore com presentes. Foi, então, que outros países passaram a fazer igual.

Nas muitas regiões do mundo, não existem diferenças significativas quanto à montagem da árvore. Na Europa, havia o costume de se colocar velas simbolizando a luz das estrelas que enfeitaram o céu na noite do nascimento de Jesus. Mas isso foi deixado de lado, provavelmente por segurança. Também os chumaços de algodões simulando neve estão fora de moda.

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Quando uma rocha cai do céu, o destino mais comum é o oceano. No entanto, em alguns casos, além de cair em um local acessível a algumas pessoas, elas não são totalmente destruídas – o que pode render uma quantia de dinheiro bastante alta.

Foi o que aconteceu com Josua Hutagalung, indonésio que trabalha na fabricação de caixões. O homem conta que, enquanto trabalhava em uma encomenda, um meteorito de 2,2 kg atingiu a ponta de seu telhado. Segundo relatos, acredita-se que a rocha tenha aproximadamente 4,5 bilhões de anos e, de acordo com o preço por grama, está estimada em US$ 1,8 milhões (cerca de R$ 10 milhões em conversão direta).

“Eu estava trabalhando em um caixão perto da rua em frente à minha casa quando ouvi um estrondo que fez tudo tremer. Foi como se uma árvore tivesse caído. Estava muito quente para pegar, então minha esposa o pegou com uma enxada e nós o levamos para dentro”, conta Hutagalung.

De acordo com o The Sun, a pedra já foi vendida e o homem recebeu o equivalente a 30 anos de salário pelo item – apesar de o valor exato não ter sido especificado. A rocha foi comprada por um colecionador americano para que seja estudada por cientistas do Centro de Estudos de Meteoritos da Universidade Estadual do Arizona.

Acredita-se que o meteorito seja de um tipo específico que contém algumas informações sobre a formação de vida, como aminoácidos, o que o torna um fragmento estelar muito valioso, principalmente do ponto de vista científico.

A partir de agora, o homem de 33 anos disse que vai usar o dinheiro da descoberta com sua aposentadoria, mas também comentou que vai usar parte do valor para construir uma nova igreja para sua comunidade.

Será interessante ver quais descobertas poderão ser feitas a partir da rocha – embora deva demorar um tempo até que sejam divulgadas. Os meteoritos já são raridades por si só, e este, em particular, é de um tipo bastante raro. Isso significa que os cientistas trabalharão de forma lenta para desvendar seus segredos.

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Na última quarta-feira (4), o primeiro-ministro da Dinamarca, Mette Frederiksen, anunciou que irá sacrificar mais de 17 milhões de visons após a uma nova cepa do Sars-CoV-2 ter sido encontrada nos animais e infectado humanos. “Temos uma grande responsabilidade para com nossa própria população, mas com a mutação que agora foi encontrada, temos uma responsabilidade ainda maior pelo resto do mundo também”, justificou Frederiksen, em entrevista coletiva.

Segundo o político, autoridades de saúde do país concluíram que a nova cepa possui uma mutação capaz de diminuir a sensibilidade contra anticorpos, o que poderia reduzir a eficácia de futuras vacinas. As descobertas foram conduzidos pelo Instituto Statens Serum, centro de pesquisa dinamarquês responsável por controlar doenças infecciosas no país. Os resultados e receios foram compartilhados com a Organização Mundial da Saúde (OMS) e o Centro Europeu de Prevenção e Controle de Doenças.

Na última semana, Mike Ryan, chefe do programa de emergências da OMS, já havia solicitado investigações acerca da infecção de humanos por visons com Sars-CoV-2. Autoridades da Dinamarca reportaram cinco detecções da nova cepa em fazendas de visons e 12 infecções em humanos. Quase 400 casos podem estar relacionados aos animais, sugerindo que a transmissão entre a espécie e humanos é mais comum do que se imaginava, afirma nota da National Geographic.

Desde junho, o país tem abatido visons infectados conforme surtos aparecem em fazendas de criação desses animais — que somam entre 15 milhões e 17 milhões de espécimes na Dinamarca, a maior produtora de pele de vison do mundo, com cerca de 1,2 mil fazendas. Para agilizar o processo de abate, a polícia, o exército e a guarda dinamarquesas serão acionadas.

Entre os apoiadores da medida está Christian Sonne, professor de medicina veterinária e vida selvagem da Universidade de Aarhus. Em e-mail enviado à agência Reuters, o acadêmico diz que considera o abate de rebanho uma medida de prevenção acertada, capaz de evitar surtos que seriam difíceis de controlar no futuro. Em 30 de outubro, Sonne já havia escrito uma carta aberta na revista Science a favor do banimento da indústria de pele de vison.

Outros países que adotaram medidas semelhantes são a Espanha, que abateu 100 mil visons em julho após casos em uma fazenda em Aragão, e a Holanda, que sacrificou dezenas de milhares devido a surtos em criadouros.

Além do abate, a Dinamarca voltará a aplicar medidas retritivas mais rígidas e intensificará o rastreamento de casos, principalmente no norte do país, onde há mais criadouros desses animais.

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Uma nova pesquisa da Universidade Edith Cowan, na Austrália, revela que treinar apenas um braço pode melhorar a força e diminuir a perda muscular no outro — sem nem mesmo movê-lo. A descoberta foi publicada na edição de setembro do Scandinavian Journal of Medicine and Sports Science.

O estudo envolveu 30 participantes que tiveram um braço imobilizado por no mínimo oito horas por dia, durante quatro semanas. O grupo foi então dividido em três, sendo que uma parte não realizava exercícios, outra misturava exercícios excêntricos (que alongam os músculos) e concêntricos (que contraem os músculos) e uma última que treinou apenas movimentos excêntricos.

De acordo com os pesquisadores, o grupo que usou halteres pesados ​​para realizar apenas exercícios excêntricos com o braço ativo mostrou um aumento na força e uma diminuição na atrofia muscular no membro imobilizado. “Os participantes que fizeram exercícios excêntricos tiveram o maior aumento de força em ambos os braços, por isso tem um efeito de transferência cruzada muito poderoso”, explicou Ken Nosaka, um dos estudiosos, em comunicado. “Esse grupo também teve apenas 2% de perda muscular no braço imobilizado, em comparação com aqueles que não fizeram exercícios e tiveram uma perda de 28% de músculo.”

Os estudiosos acreditam que a descoberta pode ajudar a resolver o desgaste muscular e a perda de força frequentemente experimentados em quem tem um dos braços imobilizados após uma lesão, por exemplo. “Ao começar a reabilitação e exercícios no membro não lesionado imediatamente, podemos prevenir danos musculares (…) e também aumentar a força sem mover [o membro imobilizado]”, explicou Nosaka.

A equipe planeja continuar estudando o fenômeno para outros músculos e movimentos do braço. “Esperamos ver como o exercício excêntrico pode ajudar a melhorar a função motora, o movimento e o controle dos músculos finos”, pontuou Nosaka. “Isso é particularmente importante para pacientes que tiveram um acidente vascular cerebral (AVC) e estão em reabilitação”, exemplifica.

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Arqueólogos do Ministério da Cultura do Peru descobriram um novo geoglifo, um dos famosos e gigantescos desenhos feitos por culturas antigas no solo da região, “escondido” à plena vista, a poucos metros de uma rodovia que corta a região.

Com 37 metros de largura, a imagem mostra um gato repousando na lateral de uma colina que é um mirante da região. Ela foi descoberta quando funcionários do governo decidiram melhorar o acesso ao local, conhecido como Mirador Natural, e notaram linhas no solo que não poderiam ter sido criadas pela natureza.

A imagem estava oculta devido à erosão do solo da encosta onde foi desenhada, mas se tornou visível após as linhas, com cerca de 30 cm de largura, serem limpas e restauradas. Estima-se que ela tenha sido criada há mais de 2.000 anos pela cultura Paracas, antecessora da cultura Nazca que séculos mais tarde criou geoglifos mais famosos como o “pássaro”, o “macaco” e a “aranha”.

Precursores dos Nazca

Segundo o arqueólogo Jhonny Isla, responsável pela gestão do Parque Arqueológico Nazca-Palpa, “nos últimos anos, entre os vales de Palpa e Nazca, foram identificadas de 80 a 100 novas figuras, que antecedem as da cultura Nazca. Elas têm tamanho menor e estão desenhadas nas encostas de morros, claramente pertencentes a uma tradição anterior. Sabemos disso pela comparação iconográfica. Por exemplo, os tecidos Paracas tem aves, felinos e personagens facilmente comparáveis a estes glifos”, afirmou à EFE.

Em novembro passado pesquisadores da Universidade de Yamagata, no Japão, usaram a plataforma de inteligência artificial IBM Watson Machine Learning Community Edition para descobrir uma figura até então desconhecida no solo do deserto de Nazca.

Os cientistas ainda não sabem qual o propósito das imensas figuras e linhas encontradas no solo da região. Acredita-se que as imagens maiores e mais conhecidas, chamadas de Tipo A, tenham algum significado ritual. Já as Tipo B poderiam ser algum tipo de auxílio de navegação, para facilitar o deslocamento da população no deserto.

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Não é bom negócio ser uma abóbora “nascida” nos Estados Unidos, ainda mais em outubro. Afinal, são enormes as chances de ela se transformar em decoração de Halloween — ou melhor, em Jack-o’-Lantern (Jack da Lanterna, em português), como são chamadas as abóboras cortadas e iluminadas que enfeitam o Dia das Bruxas. Elas acabaram se tornando o maior símbolo da data no país, e hoje são conhecidas no mundo inteiro.

O que menos gente conhece são as origens dessa prática de esculpir rostos em legumes. De acordo com o site History.com, tudo começou na Irlanda, onde nabos e batatas eram usados como “telas” para entalhes e depois viravam objetos de decoração. À medida que irlandeses desembarcaram na América do Norte, também conhecida como terra das abóboras, esse hábito foi sendo adaptado.

Mas a associação definitiva entre abóboras macabras e Halloween se deve especialmente a um homem: o escritor, historiador e diplomata Washington Irving. É dele o conto A Lenda do Cavaleiro Sem Cabeça, no qual a cidadezinha onírica de Sleepy Hollow, no estado de Nova York, é assombrada pelo espectro de um cavaleiro germânico que foi decapitado durante uma guerra. Em dado momento, o protagonista — o desastrado professor Ichabod Crane — é perseguido pela sinistra figura, que nele arremessa o que parece ser sua própria cabeça, mas que depois se revela uma abóbora.

Graças à atmosfera de magia e mistério, e à figura monstruosa do cavaleiro, a história foi logo incorporada ao imaginário do Halloween nos EUA; e a abóbora se transformou em seu maior ícone. Já fora do país, o conto foi ganhando espaço por meio de adaptações para outras linguagens. Entre as mais famosas temos, primeiramente, o famoso desenho homônimo da Disney, de 1949; depois, o filme de Tim Burton, de 1999, muito mais violento e sinistro do que a matriz literária. Recentemente, houve também uma série produzida pela Fox, intitulada Sleepy Hollow.

O primeiro “homem de letras” dos EUA

Conterrâneo de Edgar Allan Poe (sendo inclusive elogiado por ele) e considerado o primeiro homem de letras dos EUA, Irving consagrou-se ainda como um dos mais proeminentes historiadores da época. Vários títulos de sua longa e prolífica carreira editorial dão prova disso, como Uma História de Nova York (compêndio de contos satíricos publicado sob o pseudônimo de Diedrich Knickerbocker), Uma História da Vida e das Viagens de Cristóvão Colombo, Crônica da Conquista de Granada, e a monumental biografia A Vida de George Washington, composta por cinco volumes.

A própria data de nascimento de Irving carrega um significado histórico: 3 de abril de 1783, exatos cinco meses antes de se encerrar a Guerra de Independência dos Estados Unidos, iniciada oito anos antes. Natural de Manhattan, em Nova York, e caçula dos 11 filhos de um austero pastor presbiteriano de origem escocesa e de uma inglesa, Irving foi criado em um ambiente de indulgência, em que lhe era permitido fazer aquilo que mais amava: ler.

As histórias que nascem da História

A pesquisa e a contextualização históricas estão no cerne da criação literária de Irving. Tanto em A Lenda do Cavaleiro Sem Cabeça quanto em outra de suas obras mais famosas, o divertido conto Rip Van Winkle, chama a atenção a costura entre fatos históricos e ficção, bem como as tonalidades vibrantes da fantasia e, por vezes, sinistras do gótico. As duas obras, em conjunto com outros textos do autor, receberam uma nova publicação no Brasil, pela editora Wish.

No caso de Sleepy Hollow, o pano de fundo é o contexto histórico da ocupação holandesa nos EUA. E o protagonista, Ichabod Crane, também representa um traço que, na época, já era comumente atribuído aos norte-americanos: a ambição. Ele planeja se casar com a bela Katrina Von Tassel, filha única de um rico fazendeiro local, e pretende com ela desaparecer do vilarejo graças ao patrimônio que herdará.

Já o conto Rip Van Winkle traz a história de um preguiçoso pastor que, oprimido pela esposa rabugenta e mandona, escapa com frequência para as montanhas. Certa manhã, ele encontra por lá alguns duendes, que lhe oferecem uma estranha beberagem. Após experimentá-la, o rapaz dorme por 20 anos. Quando acorda e volta à aldeia, vê tudo transformado. As casas, as roupas, as pessoas; nada mais era como antes. Mas a principal mudança é histórica. Fervoroso súdito do rei britânico George III, o pastor descobre que a colônia onde vivia se tornou independente. Durante seu sono, deflagrou-se a revolução de independência dos EUA.

Amizade produtiva

Os dois contos foram publicados em The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. (“O Caderno de Desenhos de Geoffrey Crayon, Um Cavalheiro”), coleção de 34 ensaios e narrativas breves lançada em diferentes volumes nos anos de 1819 e 1820. Irving escreveu esses textos após um evento que marcou sua vida: o encontro com o escocês Sir Walter Scott, autor de Ivanhoé e Rob Roy e hoje visto como o criador do romance histórico.

Os dois se conheceram na Inglaterra, para onde o norte-americano havia ido cuidar de negócios dos irmãos. Após ler alguns dos trabalhos de Irving, Scott o encorajou com entusiasmo a continuar escrevendo. Aquele encontro foi o início de uma longa e produtiva amizade, que duraria até o fim da vida de Scott, em 1832.

A estadia na Europa também foi imensamente inspiradora para a imaginação de Washington Irving. Os contos da coletânea Sketch Book ou trazem impressões do autor sobre a Inglaterra e outros países que havia visitado ou foram diretamente influenciados pelo folclore e pelo imaginário locais. São os casos de A Lenda do Cavaleiro Sem Cabeça e de Rip Van Winkle: embora ambas se passem no estado de Nova York, nos arredores das montanhas Catskill (que os nativos indígenas povoavam de mistérios), as histórias têm origem em fábulas e lendas europeias.

E é dessa confluência entre História, imaginário e imaginação que emana o fascínio da obra de Washington Irving, falecido em 1859. Seja pela combinação entre ficcionista e historiador, resultando em narrativas que propõem, acerca dos fatos, aquela reflexão crítica de que só a criação literária é capaz; seja pela apropriação de lendas e contos do velho mundo, recriadas com as cores e os traços do novo, Irving mostra-se à altura da fama conquistada já em vida, e até hoje muito vigorosa em países anglófonos. Prova disso são as pobres abóboras mencionadas no começo do texto.

*Oscar Nestarez é autor e pesquisador da literatura de horror. Publicou “Poe e Lovecraft: Um Ensaio Sobre o Medo na Literatura” (Livrus), a coletânea de contos “Horror adentro” (Kazuá) e o romance “Bile negra” (Pyro), que recebeu o prêmio de melhor narrativa longa de horror da Associação Brasileira de Escritores de Romance Policial, Suspense e Terror (ABERST).

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Um estudo realizado pelas Universidades de Newcastle e de Nottingham, na Inglaterra, conseguiu encontrar evidências de um comportamento adolescente em cachorros.

Em geral, os cães passam pela “puberdade” aos 8 meses de idade. Foi nessa época que os pesquisadores observaram que os animais estavam mais propensos à rebeldia, ignorando os comandos dados por seus cuidadores e tornando seu treinamento mais difícil. Mas, assim como nos seres humanos, esta é apenas uma fase — e vai passar.

Pesquisando cães

Primeiro, a equipe analisou um grupo de 69 cães para investigar seu comportamento durante a adolescência. Eles monitoraram a obediência de labradores, golden retrievers e outros cães que nasceram de um cruzamento entre essas duas raças. Todos tinham idades de cinco (antes da adolescência) e oito meses (durante a adolescência).

Aos observá-los, os pesquisadores viram que os cachorros de oito meses desobedeciam o treinador ao dar o comando de “sentar”, mas obedeciam a mesma ordem dada por um estranho. O padrão se repetiu quando a equipe trabalhou com um grupo maior, composto por 285 labradores, golden retrievers, pastores alemães e cães do cruzamento entre eles.

Os cuidadores relataram aos pesquisadores que os cães na adolescência pareciam não aprender totalmente os comandos, em comparação com a idade de 5 ou 12 meses. Os especialistas também viram que as cadelas mais inseguras e apegadas aos treinadores tinham mais probabilidade de atingir a puberdade mais cedo.

“É muito importante que os tutores não punam seus cães por desobediência ou que se afastem emocionalmente deles neste momento”, disse Lucy Asher, conferencista sênior da Universidade de Newcastle e líder do estudo, em nota. “Isso provavelmente tornará qualquer problema de comportamento pior, como acontece em adolescentes humanos.”

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Se você é daqueles que está sempre conectado a tudo o que acontece na internet, já deve estar por dentro do novo meme que virou febre nas redes sociais: o meme do caixão. Os vídeos que circulam na web mostram alguma situação arriscada, como um homem tentando cortar um tronco com machado ou alguém dirigindo em alta velocidade.

Segundos antes do final do vídeo surge um grupo de homens negros trajados de terno e chapéus pretos dançando ao som de uma música eletrônica enquanto carregam um caixão. Apesar do meme ser novidade, as imagens são antigas e foram exibidas pela primeira vez em uma reportagem da BBC sobre um costume bem comum em Gana, na África.

Criado pelo agente funerário Benjamin Aidoo há 8 anos, o hábito de dançar em cortejos fúnebres é uma opção para trazer certo alento ao momento tão triste. Quando procurado pelos clientes, Aidoo oferece a opção da cerimônia ser solene ou um pouco mais teatral com direito a coregrafia.

– Os carregadores de caixões elevam o ânimo nos funerais em Gana com danças loucas. As famílias pagam cada vez mais dinheiro pelos seus serviços para que possam se despedir dos seus entes queridos desta forma – diz um trecho da reportagem.

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Não. Os olhos de 3 mil anos atrás eram biologicamente idênticos aos nossos. A questão é linguística: se um idioma não tem uma palavra para uma cor, os falantes a consideram um tom de outra cor. E vários povos, ao que tudo indica, não tinham naquela época – ou não têm até hoje – uma palavra para o azul. Ele é considerado um tom de verde.

Isso não é tão bizarro quanto parece. Pense na cor das canetas marca-texto (ou daquela camisa do Palmeiras). É amarelo ou verde? É comum chamá-la de verde-limão, mas ela está no meio do degradê – poderia muito bem ser amarelo-limão. Em francês, por outro lado, essa cor tem nome só para ela: chartreuse. Viu como ajuda?

Essa discussão surgiu em 1859. No último capítulo de um livro publicado nesse ano, William Ewart Gladstone – que além de linguista por hobby foi primeiro-ministro da Inglaterra quatro vezes – notou que na Odisséia, poema épico atribuído a Homero, nada era chamado pela cor que tem. O exemplo mais típico é que termo equivalente a “cor de vinho”, usado para descrever sangue, também foi aplicado a uma nuvem escura, ao mar e a bois e ovelhas. O mel, por sua vez, é considerado verde.

Gladstone levantou a hipótese de que os gregos pensavam nas cores predominantemente em termos de claro e escuro, sem levar diferenças qualitativas (como a distinção entre amarelo, azul, vermelho etc.) em consideração. Muita gente diz que ele considerava Homero daltônico, mas esse é um erro de interpretação. 

Eles viam as mesmas cores que nós, mas usavam o vocabulário de outra forma. Um fenômeno verificado depois em muitos outros registros escritos da Antiguidade.

Depois, descobriu-se uma lógica universal na criação de palavras para cores. Se uma língua só tem duas, elas são preto e branco. Com três, entra o vermelho. Com cinco, aparecem verde e amarelo. O azul está só em sexto lugar.

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